María-Milagros Rivera Garretas

Para entender las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana, hace falta, primero, caer en la cuenta de que las relaciones sociales son tan solo una parte de las relaciones humanas. En las relaciones sociales, las mujeres tendemos a ser poco significativas o a estar incómodamente, como han podido comprobar con amargura y con rabia la historiografía feminista y algunas políticas de profesión.

Con el nombre y en la inspiración de Hipatía, la gran filósofa, astrónoma y matemática de Alejandría de los siglos IV-V, se fundó en Italia hace una década una comunidad de expertas y no expertas en ciencia que se reúnen para hacer comunidad científica. Este libro, escrito a varias manos, se abre con un artículo que presenta el debate actual en torno a la ciencia; le siguen elaboraciones de experiencias de mujeres comprometidas profesionalmente en la ciencia, y las aportaciones de una mujer "no competente" y de una epistemóloga.

El hecho de ser las y los seres humanos cuerpo, un hecho casual pero necesario, un hecho que nos ofrece resistencia todos los días, es, paradójicamente, uno de los grandes problemas no resueltos de la historia y de la historiografía de Occidente desde hace muchos siglos.

El cuerpo indispensable trata de algunos de los significados que el cuerpo femenino ha expresado históricamente en la cultura europea, tanto en el orden patriarcal como en el orden simbólico de la madre.