Feminismo

El análisis de la situación político-histórica de las mujeres en el mundo se encuadra en la metodología marxista. Parte, y va mas allá, del análisis marxista ortodoxo. Lidia Falcón toma como sujeto político del cambio al colectivo de "las mujeres", constatando que por debajo del obrero más explotado está siempre "su" mujer. En todos los países, en todas las épocas y en todas las clases sociales, siempre el papel de las mujeres en su entorno está supeditado, minusvalorado y utilizado, frente al de "sus" hombres. Y además estos obtienen beneficios con la explotación de "sus" mujeres.

Con esta obra las profesoras e investigadoras del Instituto de Estudios de la Mujer de la Universidad de Granada rinden homenaje a la memoria de su compañera Isabel de Torres Ramírez (1946-2006) en el cuarto aniversario de su fallecimiento. Si hay dos palabras que definan su vida y su obra son sin duda alguna “Mujeres y Libros”. El hilo conductor de los trabajos reunidos en este libro es la relación de las mujeres con los textos un relación que no ha sido siempre visible.

Este libro de ensayos de la sexologa Leonore Tiefer se halla integrado tanto por textos de divulgación como por trabajos y conferencias profesionales sobre la construcción social de la sexualidad. La base de TIefer como sexóloga es extraordinariamente amplia e incluye investigaciones sobre la copulación de roedores, la terapia sexual, la clasificación de disfunciones y el análisis feminista.

Frederick Frensic es un agente literario londinense de reputación intachable y un olfato infalible para los éxitos de ventas. Un buen día llega a sus manos Deteneos, oh hombres, ante la virgen. Se trata de un manuscrito insólito que contiene todos los ingredientes necesarios que catapultan indefectiblemente a la cumbre, pero, por desgracia, el autor exige el más estricto anonimato. Resuelto a remediar semejante engorro, el agente literario se estrujará las meninges hasta dar con la solución.

Existe un importante consenso respecto a que las feminidades, masculinidades y otras subjetividades sociales se constituyen como fruto de diversas experiencias cotidianas. No hemos aprendido ni recibido enseñanzas sólo de nuestras familias y de la escuela, sino también del cine, las novelas y revistas, la música de moda, nuestra pandilla, los juegos y juguetes, las leyes y normas vigentes en la comunidad, etc. Estas prácticas de la vida diaria rara vez se han denominado pedagogías, pero tienen la forma y el propósito de los quehaceres asociados con la escolarización.

Éste es el primer libro que se centra en el papel de la educación respecto a la música y el género.

Se estudia la actividad llevada a cabo en el campo de los Estudios de las Mujeres durante la primera mitad de los años noventa en las universidades españolas, comparando las aportaciones de este periodo con las realizadas en los años setenta y ochenta.

En este libro se cuenta la historia del descubrimiento, en el movimiento político de las mujeres, de las palabras preciosas que han ido nombrando el sentido libro de la diferencia sexual femenina. Es un libro trabajosamente traído al mundo por los grupos de autoconciencia que se reunían y se reúnen en Milán en torno a la Librería de mujeres. La política que narra, en el tono casi oral de las reuniones, son figuras hechas de trazos, como los bosquejos, abiertas siempre a la interpretación y a la aceptación, el rechazo o la modificación por parte de quien con ellas se encuentre.

Un análisis de la función ideológica del conocimiento científico en la fundamentación de los estereotipos de género, y del papel determinante que ha tenido la ideología androcéntrica y misógina en las afirmaciones que la ciencia ha hecho acerca de las mujeres.

“En la teoría feminista se plasman los efectos reflexivos de las luchas de las mujeres por su liberación”. Celia Amorós sostiene en esta obra -y como mínimo una o dos veces en todas sus intervenciones- que conceptualizar es siempre politizar, y más aún para el feminismo, teoría crítica de la sociedad donde las haya. Ana de Miguel explora esta tesis en las redes del movimiento feminista, auténticos laboratorios de experimentación con los conceptos y teorías que desafíarán los códigos patriarcales dominantes.