Roles sexuales

La discriminación de la mujer está inscrita en todos y cada uno de los ámbitos de las relaciones sociales -privadas y públicas- como cristalización de factores socio-culturales. La adjudicación de roles en función del sexo y otras variables como la raza o la clase social a los que se pertenece, está profundamente enraizada en nuestra cultura. Además, los/las educadores/as no escapamos tampoco a esta norma y hemos interiorizado, como naturales, muchos comportamientos y lenguajes sexistas.

El jurista José Castán Tobeñas es un referente necesario para conocer el tratamiento jurídico dado a la mujer en nuestro pasado más reciente. No sin razón ha sido calificado como la "máxima institución del derecho en el régimen franquista".

¿Se puede ejercer el poder con integridad y responsabilidad? ¿Existe el poder benigno? ¿Es posible oponerse a la dominación y al poder sin utilizar la fuerza, sin intensificar el conflicto? Nuestro mundo vive momentos de gran confusión, con abusos de poder por todas partes, y nosotros mismos nos sentimos impotentes para resolver esta situación.

El mito de la vida privada está escrito en torno al concepto de ámbito privado. Con él se alude a la posibilidad de pensar en"uno mismo", disponer de un tiempo donde tienen cabida aficiones, lecturas, relaciones, e incluso, si el mercado laboral lo requiere, continuados procesos de formación. Pero si pensamos en la privacidad de las mujeres, no hallamos ingredientes tan singulares. Todo lo contrario, su privacidad se constriñe a los"huecos"que les dejan sus obligaciones familiares, cuando no la atención a personas mayores, enfermedades e imprevistos.

El rol de la mujer en España está cambiando, sobre todo en su despertar como ser humano, como persona que debe aportar su esfuerzo a la sociedad y no parcelar su capacidad a la mera procreación de los hijos. No son casos aislados, cada vez son más mujeres las que se incorporan a la vida social a través de sus estudios, su trabajo, su participación en las distintas esferas sociales, aun a costa de tener que ir superando muchas trabas de tipo social y cultural.

La opresión de género está activa en el mundo. A pesar de nuestros logros, la vida de cada mujer contemporánea sucede en condiciones históricas de hegemonía patriarcal. Las maneras de vivir de los hombres y de realizar sus identidades, los acontecimientos y los hechos que caracterizan al mundo actual tienen una evidente impronta patriarcal. Por ello, Los cautiverios de las mujeres está vigente como esfuerzo para teorizar y aproximarse a la opresión de las mujeres, madresposas, monjas, putas, presas y locas.

Existe un importante consenso respecto a que las feminidades, masculinidades y otras subjetividades sociales se constituyen como fruto de diversas experiencias cotidianas. No hemos aprendido ni recibido enseñanzas sólo de nuestras familias y de la escuela, sino también del cine, las novelas y revistas, la música de moda, nuestra pandilla, los juegos y juguetes, las leyes y normas vigentes en la comunidad, etc. Estas prácticas de la vida diaria rara vez se han denominado pedagogías, pero tienen la forma y el propósito de los quehaceres asociados con la escolarización.

El mito de la vida privada está escrito en torno al concepto de ámbito privado. Con él se alude a la posibilidad de pensar en "uno mismo", disponer de un tiempo donde tienen cabida aficiones, lecturas, relaciones, e incluso, si el mercado laboral lo requiere, continuados procesos de formación. Pero si pensamos en la privacidad de las mujeres, no hallamos ingredientes tan singulares. Todo lo contrario, su privacidad se constriñe a los "huecos" que les dejan sus obligaciones familiares, cuando no la atención a personas mayores, enfermedades e imprevistos.

Este libro analiza los procesos de categorización del cuerpo femenino, la construcción de identidades y las formas en que las mujeres entienden y viven sus cuerpos en diferentes culturas y momentos históricos. Es el resultado del trabajo de profesionales de diversos campos de conocimiento que pertenecen a distintos grupos del Plan Andaluz de Investigación y que desarrollan líneas feministas de estudio acerca de las representaciones y las experiencias del cuerpo.