Situación social de la mujer

La sociedad contemporánea se conceptúa como una sociedad de «riesgo», un estadio caracterizado por la expansión de opciones que conduce a la permanente necesidad de escoger, por tanto, al aumento del riesgo de que suceda lo que no se espera, y en consecuencia de que se eludan con mas facilidad las instituciones de control y de protección social propias del Estado del Bienestar.

En los 25 años que han transcurrido desde el inicio de la democracia se ha producido un cambio drástico en todas las esferas de la vida de las mujeres españolas.
La transformación es enorme si comparamos sus oportunidades con las de las mujeres de la generación anterior. Pero el progreso no es tan importante considerando lo que se ha conseguido en la igualdad con los varones. Y además no es homogéneo y en algunos casos dudoso.

Victoria Sau nació en Barcelona. Se incorporó al movimiento feminista en 1974, año en que publicó su primer libro sobre la mujer. Es doctora en Psicología y licenciada en Historia Contemporánea y profesora de Psicología Diferencial en la Facultad de Psicología de la Universidad de Barcelona. Ha creado el concepto de feminismo científico como expresión de que la situación de la mujer en el mundo puede, debe y está siendo objeto de estudio científico en sus diversas manifestaciones en el sentido que éste tiene de búsqueda fiable y válida de lo verdadero.

El papel y la propia razón de ser del Instituto de la Mujer tienen su origen en las desigualdades entre mujeres y hombres, que obligan a promover y fomentar, desde la esfera pública, las condiciones que posibiliten la igualdad y la participación de las primeras en la vida política, cultural, económica y social, y eliminar los obstaculos que impiden dicha participación.

" La mística de la feminidad" es un clásico del pensamiento feminista que se publicó originalmente en Estados Unidos en 1963. Se trata sobre todo de un libro de investigación respaldado por un abundante trabajo descriptivo, y sólo como consecuencia de esto se acaba convirtiendo en un libro militante, lo que lo aproxima al otro gran clásico del siglo XX," El segundo sexo" , de Simone de Beauvoir. Friedan llama" mística de la feminidad" a esa imagen de lo" esencialmente femenino" , eso de lo que hablan y a lo que se dirigen las revistas para mujeres, la publicidad y los libros de autoayuda.

Quienes se acercan a los años de la dictadura franquista cargados de sucesos y personajes, no suelen reparar en mujeres que como Mercedes Formica son claves para conocer la situación jurídica y social de las mujeres en aquellos años. La explicación a este desacierto es doble. Por un lado entra dentro de lo que historiográficamente se conoce como la invisibilidad de las mujeres en el discurso histórico y, por otro, se trata de una mujer cuyo pasado falangista ha condicionado el merecido reconocimiento.

El valor destacable en la producción y trayectoria intelectual de Margarita Nelken es la coherencia establecida entre pensamiento y vida. Sus concepciones ideológicas, políticas, sexuales, su conocimiento e intuición artísticas, están avalados por un compromiso a nivel vital e intelectual, que identifica a la autora con una obra ecuánime, reflejo y motor de una trayectoria vivida en consonancia con la evolución de su pensamiento.

"El segundo sexo" no sólo ha nutrido a todo el feminismo que se ha hecho en la segunda mitad del siglo XX, sino que es el ensayo feminista más importante de esa centuria. Todo lo que se ha escrito después en el campo de la teoría feminista ha tenido que contar con esta obra, bien para continuarla en sus planteamientos y seguir desarrollándolos, bien para criticarlos oponiéndose a ellos.

Esta selección de textos de Emilia Pardo a cargo de la profesora Guadalupe Gómez-Ferrer constituye un testimonio incomparable de las diferencias que existían entre los hombres y las mujeres a finales del siglo XIX, y una ocasión única para acercarse a la obra y la ideología de esta escritora española que todavía no ha recibido la atención que merece. Quizá este olvido inexplicable sea una muestra más de esas diferencias que ella observó desde una edad temprana y que denunció desde sus escritos.

En 1960 las mujeres magrebíes parecían dispuestas a conquistar una libertad que siempre se les había negado. En 1990, muchas de ellas parecen aceptar un retorno a la versión más conservadora del islam, el islamismo. ¿Qué ha sucedido durante estos últimos treinta años? ¿Por qué la condición de una mujer sigue siendo, aún en este fin de siglo, el mayor elemento de divergencia entre conservadores y modernistas y una de las apuestas primordiales en cualquier proyecto de sociedad que se afronta en el Magreb, desde que sus respectivos países lograron la independencia?

Desarrollo

- Proyecto subvencionado por el Instituto de la Mujer de Extremadura al Grupo de Investigación ARDOPA (Universidad de Extremadura), dirigido por el Prof. Agustín Vivas Moreno, usando la aplicación web de para Gestor Documental del Profesor Faustino Hermoso Ruiz. Proyecto titulado: "Desarrollo de la confección de un Centro de Documentación para el Instituto de la Mujer de Extremadura. Análisis e investigación".

- Proyecto subvencionado por el Programa de Formación en Alternancia con el Empleo de Innovación y Talento PIT, bajo el proyecto: "Confección del Centro de Documentación del Instituto de la Mujer de Extremadura" dirigido por el Dr. Agustín Vivas Moreno y desarrollado por el Profesor Faustino Hermoso Ruiz y el Técnico de Apoyo del Grupo de Investigación de la UEx ARDOPA.