Biblioteca de escritoras

Desde 1644 a 1649 Felipe IV vive un auténtico calvario, circunstancia que podría explicar su necesidad de apoyo personal en Sor María que, no se puede olvidar, representaba la función de intermediaria entre Dios y la monarquía española. No puede saberse lo que hubiera sucedido con esta correspondencia si las circunstancias hubieran sido otras, pero el hecho es que éstas favorecieron la relación entre el rey y Sor María.

Con un acopio extraordinario de documentación hasta ahora inédita, se ofrece en este libro la historia de dos mujeres españolas del siglo XVII: Magdalena de San Jerónimo (carcelista) y Teresa Valle de la Cerda (encarcelada). La primera en su obra Razón y forma de la galera propone establecer un régimen penitenciario que iguale a la mujer con el hombre en la imposición del castigo y modo de cumplirlo. Teresa Valle en los perturbadores sucesos en que se vio envuelta le acarrearían el confinamiento en cárceles secretas.

El peronismo (particularmente el período de las dos presidencias de Perón, 1946-1955) ha alcanzado una considerable proyección en la literatura argentina. El balance de execraciones y exaltaciones no lo beneficia. Más allá de los ensayos de indagación nacional, del teatro y de la lírica, al campo de la narrativa. Son abundantes las novelas cuya acción transcurre en la mencionada década, o en segmentos de ella. El incendio y las vísperas se destaca como una de las mejores piezas.

María Josepa Massanés es posiblemente la primera mujer dentro de la tradición literaria hispana en plantearse el derecho femenino a escribir. Cierto es que Teresa de Jesús y Juana Inés de la Cruz padecieron no pocos problemas a causa de sus escritos; pero fue por el contenido, no por el ejercicio del mismo. Por el contrario, María Josepa opta por la vida civil y el matrimonio, por el hogar, y se siente marginada en una sociedad tradicional y masculina.

Porque la realidad era otra. La instrucción que recibió era escasa y, como suele pasar en estos casos, tuvo que encontrar sus propios maestros; o sea lecturas, siendo autodidacta. Parece que la familia, en especial su madre, se mostró bastante hostil a sus lecturas, y a sus conatos literarios. La poeta confesó en cartas a su mentor Juan Eugenio Hartzenbusch lo harto difícil que fue intentar escribir en un ambiente tan asfixiante y opresivo. Pero no fue sólo su familia, fue el pueblo entero el que se opuso a que escribiera una mujer.

La necesidad de Carmen de Icaza de comunicar sus sentimientos, sus vivencias, sus impresiones comienza apenas sabía escribir. Aunque todos los personajes de sus obras están descritos con innegable destreza, son las protagonistas femeninas sobre las que recae el peso del relato, y las que marcan el espíritu de cada novela. Pues si bien las aventuras que corren son meros productos de la imaginación de su autora, ésta ha sabido, consciente o inconscientemente insuflar en ellas su propia personalidad.

Cuando Julián, finalmente se reúne con su amante en la habitación de un hotel, ésta le previene: Y ¿no habrá peligro para nosotros? Al fin y al cabo estamos haciendo la misma cosa por la que tu mujer ha sido condenada. La respuesta es la formulación completa del problema planteado por la novela: Pierde cuidado, las leyes son distintas para los hombres.

Al inicio de la primera frase del libro, aparece un nombre, el de la protagonista: Vida. En él se define ya todo un horizonte cultural e ideológico. Se trata, sin lugar a dudas, de un patronímico libertario, que ubica a la recién nacida en una familia de raíces ácratas. Debe ser éste un apelativo muy querido por la autora ya que aparecerá en libros posteriores y, sobre todo, le será impuesto a la primera de sus hijas, años después.

Marina Mayoral ahorra el gesto, las lamentaciones; los personajes cogidos por la pasión se ven arrollados, y poco saben de la inevitabilidad que los conduce a cumplir su destino. Si la muerte se interpone, la asumen con sencillez. El amor lo puede todo; el lazo con el otro, el amado(a) supone la puesta en contacto con la hermandad esencial que acoge al hombre/mujer huérfano en la tierra. Cuando dos seres se entienden parece cumplirse el fin de la existencia...