Biblioteca de mujeres

Mencía de Mendoza nace en el Castillo de Jadraque (Guadalajara) en el seno de una de las familias que más patronos y humanistas ha proporcionado a la historia de España: Los Mendoza. Heredó el marquesado en la adolescencia.

Sor María de Santo Domingo, fallecida hacia 1524, contó con un gran poder espiritual en el contexto de la reforma que encabezó el cardenal Cisneros, y que se extendió por Castilla a lo largo de los siglos XV y XVI. Las palabras de esta terciaria dominica se recogieron en Libro de la oración de sor María, que permite considerarla creadora de literatura religiosa. Sus textos combinan la narración con elementos dramáticos y sugieren una recitación teatralizada e impactante, donde los gestos y los cambios de voces serían claves para comunicar su vivencia personal de lo sagrado.

La terciaria franciscana sor Juana de la Cruz (Numancia de la Sagra 1481 - Cubas 1534) se vincula a la corriente de reforma que se difundió en la Península a finales de la Edad media, y que influyó en los grandes místicos de la segunda mitad del XVI. Esta religiosa mística desarrolló un papel importante como teóloga, predicadora y consejera de personajes importantes de Castilla.

Hipòlita Roís de Liori, condesa de Palamós, se casó con el gobernador general de Catalunya, Lluís de Requesens, del cual enviudó al poco tiempo, heredando como usufructuaria uno de los grandes patrimonios de la nobleza catalana del siglo XVI. Su extensa correspondencia muestra una mujer de negocios, sin esconder por ello sus aspectos más ínitmos, como madre y abuela. Hipòlita es el modelo de la mujer viuda capaz de hacerse cargo de los negocios familiares con la misma destreza que un hombre, capaz de aconsejar y hacerse obedecer.

Juana de Mendoza perteneció a una rama menor -llamada a veces rama de los mendocinos- de un linaje muy poderoso y, en algunos casos, muy culto de la Castilla bajomedieval: los Mendoza. Esto quiere decir que tuvo relaciones con hombres y mujeres con poder e influencia en la corte, y que no fue muy rica. Fue muy próxima a la reina Isabel I con la que tuvo una gran comunidad de pensamiento y a la que secundó en la mayor parte de sus actuaciones.

El testamento de Estefanía Carrós y de Mur sirve de punto de partida para iniciar la biografía de esta mujer que vivió en diveros lugares de la Corona de Aragón, y que murió en Barcelona en 1511. Se trata de una dama de la nobleza que permaneció soltera y cuya vida transcurrió en un entorno femenino, en el cual se encontraban la hermana y una hija de Fernando el Católico. Estefanía se dedicó a la educación de jóvenes mujeres y destaca por sus ideas sobre la libertad femenina y la devoción hacia los pobres.

A pesar de que Teresa de Torres es la figura clave para comprender el último cuarto del siglo XV giennense, debido en parte a su relación con Isabel la Católica, su matrimonio con Miguel Lucas de Iranzo, Condestable de Castilla, la ha relegado siempre a un segundo plano. No obstante, de este estudio se desprende no sólo su independencia como mujer, sino también la habilidad política y social que tuvo en los momentos de transición histórica, gracias a su viudedad y asu cargo de abadesa.

Mª Carmen García-Nieto París nació en Barcelona en una familia de la alta burguesía catalana y dedicó toda su vida a la docencia en Madrid. Primero en la Universidad Complutense, Facultad de Geografía e Historia, en donde impartió clases de Historia Contemporánea, su especialiad, y además en el barrio de Palomeras en una escuela de educación para adultos. Tras su jubilación se retiró a Barcelona para terminar la obra emprendida por su hermano, el jesuita Juan García-Nieto en la Fundación Utopía, creada por él, y dedicada al estudio del movimiento obrero de la zona.

Hija del ilustrado alemán Juan Nicolás Böhl de Faber y de Francisca Ruiz de Larrea, escritora y feminista, de Cecilia Böhl de Faber se ha dicho que fue uno de los casos más auténticos de vocación literaria a encontrar en el siglo XIX. Escritora tardía, a su actividad como novelista de éxito hay que añadir sus méritos como recopiladora y cultivadora del cuento popular. Pero si su actividad literaria fue grande y diversa, su vida no fue menos rica en acontecimientos.

Carmen de Burgos Seguí, Colombine (1867-1932) hizo de su vida un modelo de independencia con el que demostrar que "se puede impedir que las mujeres voten, pero no se puede impedir que las mujeres piensen".