Biografía

Toda la recreación literaria que de Aspasia se hizo estuvo en relación inversa al descuido histórico que extravió dos obras en las que su figura es el tema central y que fueron compuestas por autores que la conocieron directa- mente, aunque esto no impidió diversa presentación: la Aspasia de Esquines y la de Antístenes. Este sería el primer paso de una «solidaridad amnésica», que, paradójicamente, la hizo tan famosa como desconocida, es decir, tan nombrada según diversos «a propósitos» como olvidada para la Historia.

El valor destacable en la producción y trayectoria intelectual de Margarita Nelken es la coherencia establecida entre pensamiento y vida. Sus concepciones ideológicas, políticas, sexuales, su conocimiento e intuición artísticas, están avalados por un compromiso a nivel vital e intelectual, que identifica a la autora con una obra ecuánime, reflejo y motor de una trayectoria vivida en consonancia con la evolución de su pensamiento.

Käthe Schmidt Kollwitz, conocida como Käthe Kollwitz (1867-1945), es una de las artistas plásticas que con mayor coherencia ha representado el movimiento expresionista alemán, desde una perspectiva social y profundamente comprometida. Su obra, principalmente gráfica, refleja los sufrimientos de la clase obrera y la necesidad de oponerse a la guerra. En ella, el protagonismo de las mujeres será constante motor de cambio y oposición al poder.

Sóror Violante do Céu (Lisboa, 30-V-1607 -28-i-1693), que profesó como monja dominica en el convento lisboeta de la Rosa el 29 de agosto de 1630, se nos muestra como el más importante talento conceptista del Barroco portugués. Es, sin embargo, una autora mal estudiada, incluso por parte de la crítica portuguesa: podemos asegurar que una de las pocas personas que han consagrado parte de su investigación a elaborar un estudio amplio sobre nuestra autora es la profesora portuguesa Margarita da Vieira Mendes.

Debbie Taylor, novelista y viajera, nos retrata siete extraordinarias mujeres: Jomuna en la India, Helen en Australia, Lydia en Uganda, Amal en Egypto, María en Brasil, Meg en Escocia y Hua en China -con las cuales convivió un tiempo-, conociendo su trabajo y su familia, sus miedos y creencias, sus esperanzas y sus pérdidas.
Aunque sus historias pueden ser diferentes, sus vidas tienen un doble y común enemigo: la pobreza, que las arrastra a los rangos o clases más bajos de sus sociedades, y el patriarcado, que sabotea sus intentos de mejorar su nivel de vida.

Nacida en la pobreza en el norte de la India, Phoolan Devi se ha convertido en la bandida más célebre de la historia de su país y una leyenda viviente reverenciada por millones de personas. Su infancia que transcurrió en el valle de Chambal estuvo tan profundamente marcada por las injusticias del sistema de castas que Phoolan se rebeló y comenzó a luchar acción sin precedentes en el mundo de las mujeres indias.

¿Cuál ha sido la vivencia de ser una mujer negra en Suráfrica? ¿Podía quedarse impasible una abuela al ver a la juventud de Soweto enfrentarse con los tanques y la policía del apartheid?

La agitada historia de España, que ve surgir la dictadura de Primo de Rivera, acompasa el creciente comopromiso político y la formación teórica de esta mujer que invade un mundo tradicionalmente masculino, el de la política, y que causa una auténtica conmoción en su medio, cuando se decide a escribir bajo el seudónimo que adquiriría años más tarde carácter de emblema, Pasionaria.

La belleza de la Infanta, su encanto personal, su exquisita cultura y hasta su inteligente apreciación de tantos personajes de la política y de la cultura de su tiempo, la concitaron la admiración y el respeto de muchos de sus contemporáneos. Sin duda, suscitó no sólo la admiración sino también el amor de algunos hombres famosos de su época. Vivió una vida larga, azarosa y difícil y fue casi una leyenda viva de todo cuanto aquí se menciona.