Esta obra es un recorrido por 326 biofilmografías de mujeres, que desde los albores del cine desafiaron las normas sociales y se pusieron tras las cámaras, para plasmar en el celuloide sus ideas. En este quehacer cinematográfico las directoras han constituido un mosaico de historias y personajes. Este caleidoscopio de formas de hacer cine nos ofrece las imágenes de las mujeres desde un punto de vista diferente, desde el lugar que la propia directora coloca a cada personaje femenino.

La ofensiva militar que estalla el 10 de enero de 1981 en El Salvador dirigida por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) es el inicio de una guerra civil que cesaría con la firma de los Acuerdos de Paz en enero de 1992.

De los 13600 combatientes el 30% fueron mujeres que participaron activamente en el ejército guerrillero, y en el apoyo logístico el 60% también fueron mujeres.

Uno de los aspectos más relevantes del pensamiento de la comunidad filosófica femenina Diótima es, posiblemente, su interés por los deseos y la realidad cotidiana de los seres humanos. La presencia en sus reflexiones de los sentimientos, experiencias, prácticas, ideas y circunstancias que nos suelen acompañar en nuestra vida es algo que aún hoy me impresiona porque contrasta con el alto grado de especulacióny alejamiento de lo cotidiano que, en general, encontramos en la filosofía.

Tomando los tres temas relacionados de desarrollo, ecología y género, este libro mantiene que existe una íntima conexión entre la degradación de la mujer y la degradación de la naturaleza en la sociedad contemporánea. Ambas degradaciones derivan de las premisas en las que se basa el mal desarrollo, también conocido como desarrollo económico. Este mal desarrollo explotador por definición y cada área de la actividad humana basada en él margina a las mujeres y a la naturaleza.

La lectura de este texto es un ejercicio de reconocimiento de semejanzas simbólicas, sentidos, sensaciones, emociones, pulsaciones, latidos, en donde se destaca en las dos protagonistas el contenido genético de sus producciones. Arquitectónicamente se consideran tres grandes momentos creadores, fragmentarios y a la vez unificadores: Creación, Revelación y Redención. Así se tejen y destejen diversos problemas del lenguaje, pero, sobre todo, se hace ver cómo en las dos visiones se extinguen las fronteras.

Guerras que yo he visto contiene textos de Luisa Murano, Clara Jourdan, Chiara Zamboni, Ida Dominijanni, Simone Weil, Virginia Woolf, Delfina Luisardi, Annarosa Buttarelli, María Zambrano, Elena Laurenzi.

Bombas de risa es un cómic de Pat Carra, cuya introducción corre a cargo de Mª Milagros Rivera Garretas.

Nos cuentas estas activistas autoras del libro como, a partir de otras investigaciones, comenzaron a ver manifestaciones en la vida de las mujeres que trabajan por los derechos humanos de las mujeres patrones que eran tan perturbadores como sorprendentes. Era perturbador todo lo que tenián que enfrentar a diario: altos niveles de estrés crónico, exposición a situaciones traumáticas y enormes cargas de trabajo. Lo sorprendente era que, a pesar de todo eso, las activistas seguían funcionando.

Lo que se propone el libro es lo siguiente: de la tendencia a ignorar o colmar o exorcizar lo negativo, pasar, en cambio, a pensar en el trabajo que lo negativo consigue hacer, como desatar vínculos no libres, despejar la mente de construcciones inútiles, aligerar la voluntad de cargas insensatas. Nos ha orientado una pregunta: ¿cómo podemos impedir que lo negativo que hay en nuestras vidas "vaya mal", es decir, se traduzca en algo de irremediable deterioro? Esta pregunta se declina en el texto de formas distintas.

Nacida en Argelia (Orán, 1937) la escritora y filósofa francesa Hélène Cixous fundó en 1974 el primer Centro de Estudios Femeninos en Europa. De origen judío, es quizás la mezcla de varias lenguas (raíces argelinas y españolas por parte del padre, raíces alemanas y húngaras por parte de la madre) lo que conduce a esta escritora a la creación de su propia nacionalidad: "la nacionalidad literaria".

Probablemente a ninguna de nosotras nos han enseñado la necesidad de cuidar muy especialmente las relaciones con otras mujeres y de considerarlas una fuente insustituible de fuerza personal, de originalidad mental, de seguridad en la sociedad. Y es difícil incluso hacerse una idea de cuán necesarias son estas relaciones...