La autora compara los métodos de la medicina oficial con aquellos que ha ido experimentando en el centro piloto que constituye el Dispensario para mujeres de Ginebra, fundado en 1978. La medicina suave, que recupera el conocimiento de muchas plantas medicinales, puede reforzar el sistema de defensas y evitar precipitadas intervenciones quirúrgicas.

Dos son los propósitos que guían a Geraldine C. Nichols al ofrecer este libro: explicar, con carácter introductorio, las grandes líneas teóricas de la ginocrítica -o crítica literaria feminista-, y aplicar el enfoque de la ginocrítica al análisis de las obras de algunas de las más destacadas novelistas españolas de este siglo (Ana María Matute, Carmen Laforet, Merce Rodoreda, Esther Tusquets, Montserrat Roig, Carme Riera, Ana María Moix...).

El vertiginoso desarrollo de las tecnologías reproductivas, que afecta a cuestiones tan esenciales como la reproducción, la maternidad, la paternidad; en suma, la transmisión de la herencia biológica y cultural de la humanidad y la constitución del sujeto psíquico, exige que nos detengamos a reflexionar sobre sus condiciones de posibilidad y sus implicaciones.

El mito de la vida privada está escrito en torno al concepto de ámbito privado. Con él se alude a la posibilidad de pensar en"uno mismo", disponer de un tiempo donde tienen cabida aficiones, lecturas, relaciones, e incluso, si el mercado laboral lo requiere, continuados procesos de formación. Pero si pensamos en la privacidad de las mujeres, no hallamos ingredientes tan singulares. Todo lo contrario, su privacidad se constriñe a los"huecos"que les dejan sus obligaciones familiares, cuando no la atención a personas mayores, enfermedades e imprevistos.

Los ensayos incluidos en este volumen muestran certeramente cómo es posible rastrear y reconstruir la sinuosa línea pespunteada por los clásicos griegos para la conceptualización ideológica de lo femenino, y cómo es necesario profundizar en los orígenes y desarrollo de ciertas ideas y definiciones sobre la mujer que, sorprendentemente, aún están vigentes, y que han marcado y continúan marcando el pensamiento occidental, para superarlas.

La estereotipada imagen que presenta a los puritanos -hombres y mujeres- como seres reprimidos, profundamente hostiles a la sexualidad y fríos ascetas que renuncian totalmente a los placeres de la vida es radicalmente modificada por Edmund Leites en este libro. Inspirándose en las introspecciones de!

Este libro trata de modo particular los aspectos más ignorados del control social informal que se ejerce sobre las mujeres. También aborda las difíciles relaciones de los grupos feministas con el Derecho penal. Determinados problemas, hasta hace poco definidos como"privados", han pasado a ser, gracias a las campañas llevadas a cabo por las mujeres,"problemas sociales". Algunos de ellos han adquirido incluso la categoría de delito.Ello ha supuesto que los poderes públicos y la sociedad hayan empezado a tomárselos en serio.

Este volumen reúne el conjunto de elaboraciones de las diversas profesionales que participan en el seminario "Mujer y Salud" que viene impartiéndose en la Facultad de Ciencias Médicas y de la Salud de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Las autoras intentan una aproximación a la salud menos parcelada y/o biologicista de la que habitualmente se imparte en nuestras Universidades, además de incorporar una mayor sensibilidad a la temática femenina, fruto de su propia condición de mujeres y de sus experiencias clínicas y de investigación con personas de sexo femenino.

El libro "Mujeres en pie de paz" constituye un auténtico man ual ilustrativo respecto de las aportaciones de las mujeres a la construcción de la paz. Su autora, Carmen Magallón, directora de la Fundación Seminario de Investigación para la Paz del Centro Pignatelli de Zaragoza (España), ha logrado sintetizar a lo largo de 11 capítulos los elementos vectores que han definido en la historia y describen en la actualidad el compromiso de las mujeres por la paz.

El rol de la mujer en España está cambiando, sobre todo en su despertar como ser humano, como persona que debe aportar su esfuerzo a la sociedad y no parcelar su capacidad a la mera procreación de los hijos. No son casos aislados, cada vez son más mujeres las que se incorporan a la vida social a través de sus estudios, su trabajo, su participación en las distintas esferas sociales, aun a costa de tener que ir superando muchas trabas de tipo social y cultural.