Para poder valorar el protagonismo de la mujer en la historia de España, es preciso conocer las actitudes que condicionaron y en parte condicionan su comportamiento social. La selección de textos que se presenta aporta un material que hace más asequibles para la comprensión su papel en la historia contemporánea de España.

En las últimas décadas han ido apareciendo abundantes estudios e investigaciones cuyo objeto era analizar cómo en nuestras sociedades el poder y el saber se han conjugado casi siempre en masculino y cómo el androcentrismo lingüístico y cultural ha construido a lo largo de los siglos, y aún construye hoy en día, la discriminación de la mayoría de las mujeres en el espacio de lo íntimo, en el territorio de lo doméstico y en el escenario de lo público.

El cuerpo femenino, como fuente de experiencia y de vida, es el gran protagonista de este libro, que quiere acercar el conocimiento del propio cuerpo, a veces olvidado o sometido, a las mujeres, sus propietarias, y, sobre todo, dar nombre a percepciones o a sentimientos a menudo confusos o reprimidos por la estructura social en que vivimos.
Para lograrlo, se recurre al análisis de tradiciones, mitos y cuentos populares de nuestra cultura, pero también se da voz a testimonios reales de mujeres que aportan sus experiencias -algunas, estremecedoras- a estas páginas.

El año 1975 fue declarado por las Naciones Unidas como Año Internacional de la Mujer y con este motivo se celebró una gran Conferencia Internacional en México, que fue acompañada por infinidad de actos similares en todo el mundo. La autora asistió a la conferencia de Naciones Unidas y constató la escasez de consciencia e investigación sobre el trabajo no remunerado que realizan las mujeres dentro de los hogares.

La teoría postestructural feminista afirma que los trastornos de la alimentación entroncan con el lenguaje propio de las mujeres, y las novelas La mujer comestible (1969) y Doña Oráculo (1976) de la escritora canadiense Margaret Atwood y The Fat Womans Joke (1967) de la escritora británica Fay Weldon ejemplifican esta postura. Ambas autoras defienden que el discurso dominante utiliza un lenguaje que construye una realidad falócrata y, por lo tanto, ficticia, ya que está manipulada para beneficio del sistema patriarcal.

Poco se sabe de las mujeres españolas que hicieron la Transición (nuestras Rebeldes ilustradas) mientras que se sabe mucho más de los hombres que la realizaron. Sin embargo, esta generación de mujeres hizo una doble transición: la 'política' y la 'personal'. Generación interesante en la Transición y en transición, por el gran cambio social que experimentaron en sus propias vidas: educadas en el más rancio patriarcalismo franquista y en un país pobre, y sin embargo ejerciendo hoy como mujeres profesionales de una sociedad avanzada y paritaria como es la española actual.

El presente libro, La mujer del Siglo XXI, una perspectiva psicoanalítica, es producto del curso realizado en mayo de 2010 por la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero, en colaboración con el EMUI (Instituto Universitario Euromediterráneo de la Universidad Complutense de Madrid)."Porque cuando la mujer se entrega a los mandatos de la especie o a los de la sociedad a expensas de su ser histórico, no lo logrará.

Este libro habla de la revolución femenina en la universidad. Cuenta las prácticas inventadas por mujeres que se han tomado la libertad de ser mujeres. Esto quiere decir que se han guiado por el deseo de sentirse en la universidad como en casa. Han preferido la relación, la amistad y el placer de enseñar y aprender al poder, la intriga, la competitividad o la codicia.

El libro que tienes en las manos está escrito por un grupo de autoras (reconocidas psicólogas y médicas) que desde hace más de veinte años se dedican a reflexionar sobre los efectos de la dominación en la construcción de la feminidad, no sólo en lo que respecta a abusos y violencia física, sino también a los aspectos más insidiosos y cotidianos de la violencia en las relaciones íntimas.