Mujeres

Violaciones en masa en Bosnia, agresiones cada día en nuestros países occidentales: la violencia contra la mujer provoca reacciones variadas. Entre ellas es particularmente interesante la de la Iglesia. La actitud del Pontífice hacia la «mujer-víctima» supone una radicalización de algunas posiciones del cristianismo, una de cuyas concepciones de fondo es la del sacrificio simbólico, la de la necesidad de la existencia de una víctima.

¿Por qué hay tantas mujeres que se movilizan contra el militarismo y la guerra? ¿Y por qué con frecuencia forman organizaciones sólo de mujeres? Este libro, fruto de unos 130.000 km de viajes durante un período de dos años, examina el activismo femenino contra la guerra en lugares tan lejanos unos de otros como Sierra Leona, Colombia o la India.

El columpio de seda recorre el universo cultural de las mujeres dalits y de castas desfavorecidas, su cotidianeidad, y analiza algunas de sus expresiones culturales que han sido preservadas a través de la tradición oral. Canciones e historias funcionan como prescripciones normativas. Los temas recurrentes son las relaciones familiares, la responsabilidad de continuar el ciclo de la vida y la presencia de las diosas madres.

Un conjunto de ensayos de autoras procedentes de distintos lugares de Italia que reflexionan en torno a sus experiencias como educadoras, y piensan en la práctica educativa como fuente de saber. Pone en el lugar central el saber desde la pedagogía de la diferencia sexual que surge al interrogarse por el sentido de sí mismo: educación desde la "autoridad femenina".

Los análisis económicos convencionales contienen un sesgo androcéntrico evidente, tanto en los contenidos y las categorías, como en los marcos teóricos en que se inscriben. En este sentido una nueva forma de ver la realidad económica ha incorporado como elemento indispensable las relaciones de género. Autoras españolas extranjeras aportan los últimos debates, ideas y propuestas sobre esta nueva visión que tiene como trasfondo común la crítica a la economía convecional por ser ciega al “sexo”.

Esta obra es una de las aportaciones sobre la escuela, sobre educar e instruir desde la pedagogía de la diferencia, la pedagogía que se alimenta y se enriquece haciendo significativo e ineludible el hecho de que los sexos son dos.

Se constituye como una empresa de reflexión abierta a todas aquellas voces que parten del deseo de dar un sentido de libertad a la diferencia sexual en el ámbito de la escuela y de la educación, al ser capaces de proyectar el saber producido por las mujeres de forma autónoma.

En la reflexión en torno a la pedagogía de la diferencia, la obra que presentamos comprende un acercamiento a la práctica específica de la enseñanza lingüística y de la utilización del lenguaje en el ámbito escolar. La pedagogía de la diferencia se constituye como una empresa abierta a todas aquellas voces que parten del deseo de dar un sentido de libertad a la diferencia sexual en la escuela y la educación, al ser capaces de proyectar el saber producido por las mujeres de forma autónoma.